Die öffentliche Gesundheit war vor einem Jahrhundert ein recht komplexes Thema. Insbesondere in der Nachkriegszeit, als Hunger und Ressourcenknappheit weite Teile der Bevölkerung plagten. GesellschaftEs überrascht daher nicht, dass Volksglaube und Hausmittel zur Bekämpfung von Krankheiten weit verbreitet waren.
Das Stadtarchiv von Dénia, in «Das Aussehen des Archivs Nr. 71» erzählt eine kuriose Tatsache über die Lieder, die junge Leute damals nach der Taufe ihrer Neugeborenen sangen. Die Angst vor einem zu frühen Tod des Babys veranlasste die Familien damals dazu, die christliche Zeremonie bereits in den ersten beiden Lebenswochen des Neugeborenen durchzuführen. Allerdings sei „die Säuglingssterblichkeit in den späten 50er und 60er Jahren zurückgegangen“, heißt es im Archiv.
Diese Angst wurde in der Gesellschaft „internalisiert“ und kam in dem populären Lied „padrí pollós“ zum Ausdruck. Das Ziel der jüngsten Mitglieder bestand darin, die Paten des Neugeborenen dazu zu bringen, die Güte, die das Kind begleiten würde, zu feiern, indem sie am Kirchenausgang Süßigkeiten und Geld warfen. Die Kinder, die es schnell sangen, konnten auf die in die Luft geworfenen Opfergaben zugreifen, die schließlich zu Boden fielen.
Laut dem Stadtarchiv von Dénia „wurde die Figur der Paten über das Abendmahl hinaus als zukünftige Unterstützung für das Baby angesehen“ und präzisiert, dass „die Paten, um gut zu sein, „Möglichkeiten“ haben mussten, symbolisiert durch die Süßigkeiten und das Geld, das sie den jungen Leuten zuwarfen.“
Das Merkwürdige, das die Dianense-Einheit hervorhebt, ist, dass die in diesem Gesang verwendete Formel in jeder Gemeinde der Marina Alta unterschiedlich sein kann. In Bezug auf die in Dénia gehörte Geschichte behauptet er, dass man sich kaum noch daran erinnere, obwohl man einen Hinweis darauf gefunden habe. Hier steht: „Reicher Hühnervater, der Confits wirft/ Armer Hühnervater, der Garrofes wirft …“
Das Archiv enthält jedoch noch weitere Varianten, die sich nach Fundorten unterscheiden:
- In Pego: „Padrí chickenós / nicht eins und nicht zwei / der Pate picolí / die Patin picolina / wenn sie keine Marmelade werfen / wird das Geschöpf sterben.“
- En Xàbia: „Padrí pollós / Cames de Gos / Tireu Confits / Bons i Bonics / Tireu Confitura / Wenn nicht, ist das Geschöpf sehr schlecht.“
- In Ondara: „Vater Hühner / mit dem Schwanz des Hundes / die Patin mit dem Schnabel / der Pate mit dem Schnabel / wenn sie keine Marmelade werfen / wird das Kind sterben.“
Anhänger des Stadtarchivs von Dénia haben zwei weitere Versionen gesammelt:
- In Beniarbeig: «Pardrí pollos / der Schwanz des Gos / der Pate Picotí / und die Patin Picotina / wenn sie keine Marmelade werfen / ist die Kreatur weich».
- Oder noch einmal in Pego: „Padrí pollós / nicht einer und nicht zwei / der Pegolí padrí / die Pegolina-Patin / wenn du keine Marmelade wirfst / wird das Kind sterben.“
Was die gesamte Zusammenstellung über die gesamte Geografie der Region hinweg gemeinsam hat, ist die „Bedrohung, wenn es keinen Stau gäbe“, wie das Archiv betont, was „den Tod des Lebewesens verurteilen würde“. Es klingt makaber, aber er nutzte die Todesangst des Neugeborenen aus, indem er eine Art Zauberspruch aussprach, um eine Belohnung zu erhalten. Andernfalls würde das Böse auf dem neuen Menschen lasten, der auf die Welt kommt. Das waren natürlich andere Zeiten.
*Sie können dazu beitragen, dieses beliebte Repertoire zu erweitern, indem Sie in den Kommentaren die Version und die Gemeinde hinterlassen, in der sie gehört wurde.
